La teoría de la ciudadanía empieza a resurgir en el campo de las ciencias sociales a finales de los años noventa, esta fue decisória por el rol político que desempeñó entre movimientos revolucionarios que derrocaron los estados monárquicos, logrando la independencia de las naciones americanas, establecida en la "Declaración de los Derechos del Hombre"(declaración francesa que data de 1789) que incluía a hombres y a mujeres, a partir del siglo XX, se empieza a utilizar el término humano para designar a ambos géneros. Es a partir del año 1990 que se rescata la noción de derechos iguales que involucran derechos diferenciados, reconociendo particularidades que hay entre las personas que integran la sociedad. Esta teoría ha llegado a abarcar otras disciplinas como la economía, es así como Cepal, en el año 2000, por ejemplo, toma un planteamiento diferente al de la teoría económica en el que propone que el fortalecimiento de la ciudadanía es necesario para el fortalecimiento económico. Esta concepción de derechos humanos planteada por la Cepal, comprende derechos económicos, sociales y culturales y responde a los principios de igualdad y solidaridad. Los derechos humanos constituirían un límite a la autoridad del Estado y a la acción de mercado. En este mismo año(2000), en referencia a la ciudadanía Cepal afirma que la pobreza impide el ejercicio pleno de la ciudadanía, al estar los pobres excluidos no solamente de beneficios materiales asociados con la prosperidad, sino también del conocimiento, del ejercicio del poder y de las decisiones públicas que los afectan. Coincidiendo con el Banco Mundial en su Informe de Desarrollo del 2000/2001:"los pobres, dentro de sus carencias, no tienen poder y viven en la exclusión de los ámbitos decisorios" y uno de estos ámbitos donde no se ejerce la ciudadanía plena es el de género, ya que el acceso de las mujeres a ámbitos de poder es aún muy limitado, existe discriminación laboral y profesional .El factor étnico influye también en el pleno ejercicio de la ciudadanía, ya que los miembros de grupos indígenas son relegados del ejercicio del poder. La ciudadanía, es la manera más efectiva en que se ejercen los derechos sociales, políticos y económicos. Otro concepto que se replantea en este nuevo siglo es la ética, como esencial e intrínseca a los derechos humanos y a la ciudadanía. Los países necesitan fortalecer sus mecanismos sociales para garantizar las libertades humanas, con normas instituciones y una atmósfera económica propicia, la legislación ya no es suficiente. En el escenario actual, el deterioro de la clase política tradicional se manifiesta con el surgimiento del poder ciudadano para responder a la incapacidad de Estado en varios países latinoamericanos, como es el caso de Perú. El cumplimiento de todos los derechos humanos requiere de una democracia incluyente, que proteja los derechos de los más desprotegidos y vulnerables y vele por la responsabilidad pública.